มีคำสี่คำที่กระทบกระเทือนจิตใจของแทบทุกคน นั่นคือ “เราต้องคุยกัน” การมีส่วนร่วมในการสนทนาที่ยากลำบาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับบุคคลอันเป็นที่รักหรือสมาชิกในคริสตจักร เป็นเรื่องที่น่าประหม่า โอกาสที่จะเกิดความรู้สึกเจ็บปวด ความเข้าใจผิด และการระเบิดทางอารมณ์มีสูง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงมักหลีกเลี่ยงสิ่งเหล่านี้โดยสิ้นเชิงหรือจัดการกับมันในทางที่ผิด Dwain N. Esmond รองผู้อำนวยการ Ellen G. White Estate ในการประชุมสมัชชานิกายเซเวนต์เดย์แอ็ดเวนตีส ณ ที่ประชุมสมัชชามิชชันนารีและศิษยาภิบาลผู้เป็นเจ้าภาพรับเชิญ Morgan Kochenhower และพิธีกรรายการ ANN InDepth Jennifer Stymiest
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว การสนทนาที่ยากลำบากถือเป็นปัจจัยเสี่ยง
ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่ละเอียดอ่อนซึ่งทำให้ความสัมพันธ์ตกอยู่ในอันตราย ความรู้สึกไม่สบายใจของเราเมื่อเริ่มต้นการสนทนาที่ยากลำบากอาจเกิดจากประสบการณ์ส่วนตัว Kochenhower อธิบายอย่างละเอียดว่า “เติบโตมาในครอบครัวของคุณเอง กับพ่อแม่ของคุณ คุณเห็นรูปแบบการสนทนาที่ยากลำบากได้อย่างไร” ประสบการณ์ที่ผ่านมาจะบอกวิธีดำเนินการของคุณ และแสดงสิ่งที่คุณอาจต้องเลิกเรียนรู้เพื่อก้าวไปข้างหน้าในความสัมพันธ์ หากคุณทำได้ มีวิธีเตรียมตัวสำหรับการสนทนาที่ยากลำบาก เช่น การยอมจำนนต่อปัญหาและการมีปฏิสัมพันธ์กับพระเจ้า การขอสติปัญญา พระคุณ และหัวใจที่เข้าใจ ทั้ง Kochenhower และ Esmond เห็นพ้องต้องกันว่าการรู้เหตุผลและเจตนาของการสนทนานั้นมีความสำคัญ หากเจตนาจะพิสูจน์ว่าอีกฝ่ายผิด และไม่ให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์
เมื่อกล่าวถึงความขัดแย้งในระดับบุคคล จำเป็นต้องทิ้งอัตตาไว้ที่ประตู ไม่ว่าจะเป็นกับคู่รัก พ่อแม่ ลูก หรือเพื่อน วัตถุประสงค์ของการสนทนาต้องอยู่ที่ศูนย์กลางของการสนทนา จุดประสงค์ของการเผชิญหน้าจะต้องแก้ไขปัญหาเพื่อรักษาความสัมพันธ์ หากความสัมพันธ์ไม่ใช่ลำดับความสำคัญ ก็จะเหลือที่ว่างให้อัตตาเข้ามาแทนที่ เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ความปรารถนาที่จะถูกต้องเข้ามาแทนที่ความต้องการที่แท้จริงในการเผชิญหน้า ส่งผลให้อีกฝ่ายรู้สึกว่าถูกโจมตีหรือใช้ไม่ได้ อารมณ์ครอบงำความเคารพ ปัญหาไม่ถูกแก้ไข และความสัมพันธ์ช้ำ เป็นเรื่องง่ายที่เรื่องจะลุกลามบานปลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงประเด็นที่ก่อให้เกิดความไม่สบายใจ ความเจ็บปวด หรือความแตกแยก มาถึงจุดนี้แล้วที่เราต้องใช้พระคัมภีร์เป็นแนวทาง เอสมอนด์ชมเชยความสามารถของเปาโลในการล้อมกรอบการเผชิญหน้าทุกครั้งกับสมาชิกคริสตจักรที่เลื่อนลอยด้วยความรักและความเคารพ: “เปาโลมักพบสิ่งที่ควรสรรเสริญก่อนเสมอ สิ่งที่ฉันกำลังพูดคือ การสนทนาเมื่อมันยาก ไม่ใช่ภาพรวมของบุคคลที่เป็นหรือสถานการณ์”
วิธีการจัดการกับการเผชิญหน้านี้ควรขยายไปถึงความสัมพันธ์
ในคริสตจักรด้วย เนื่องจากควรสร้างแบบจำลองการแก้ไขความขัดแย้งที่ดีในบ้าน คริสตจักรจึงควรเป็นพื้นที่สาธารณะที่สามารถรักษาการแก้ไขความขัดแย้งที่ดีได้ ทั้ง Kochenhower และ Esmond ยอมรับว่าคริสตจักร Seventh-day Adventist มักถูกปกครองโดยเทววิทยา ด้วยความรีบร้อนในการแก้ไข เราให้เทววิทยาอยู่เหนือความสัมพันธ์ โดยปล่อยให้ความปรารถนาที่จะพิสูจน์ว่าผิดแทนที่จะถามคำถามและใช้ความขัดแย้งเป็นประสบการณ์การเรียนรู้ที่ขยายความสัมพันธ์ เมื่อแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับปุ่มลัด สิ่งที่ตรงกันข้ามอาจเป็นจริง ความกลัวของเราที่จะบิดเบือนความเชื่อของเราหรือถูกเข้าใจผิด อาจขัดขวางไม่ให้บางคนเริ่มการสนทนาที่ยากลำบากซึ่งอาจนำไปสู่ศรัทธาและความเข้าใจที่มากขึ้น
การสนทนาตัวต่อตัวเหล่านี้อาจเป็นจุดเปลี่ยนความเชื่อของใครบางคน อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงความขัดแย้งในระดับการบริหาร มีสิ่งล่อใจให้มอบหมายประเด็นดังกล่าวไปยังการประชุมที่สูงขึ้น ความรับผิดชอบต้องเริ่มต้นด้วยการสนทนาตัวต่อตัว ในความยุ่งเหยิงของ “เขากล่าวว่าเธอกล่าวว่า” ความขัดแย้ง การยึดถือกฎหมายมักจะกลายเป็นปัจจัยหนึ่ง แต่เมื่อลัทธิเคร่งศาสนาเข้ามา พระคุณก็หมดไป เพื่อให้ปัญหาได้รับการแก้ไขอย่างแท้จริง พระคุณต้องขยายออกไป เพื่อให้สามารถเข้าใจและผลิตผลได้งอกงาม อย่างไรก็ตาม ดังที่ Esmond ชี้ให้เห็น เรากำลังอยู่ในยุคของวัฒนธรรมการยกเลิก “เป็นการยากที่จะไม่พูดถึงวัฒนธรรมการยกเลิกในสถานการณ์นี้” เอสมอนด์กล่าว “ปัญหาของฉันเกี่ยวกับวัฒนธรรมการยกเลิกคือการขาดการไถ่ถอน” ด้วยการขุดคุ้ยความประมาทในอดีต จดบันทึกความผิดอยู่เสมอ และการขจัดความพยายามใดๆ ในการสื่อสารจะขัดขวางการเติบโตที่จะเกิดขึ้นและพระคุณที่จะขยายออกไป แทนที่จะเร่งรีบประณาม ให้พวกเขารับผิดชอบผ่านบทสนทนาที่ยากลำบากซึ่งขยายออกไปด้วยความสง่างาม
แม้จะยากเพียงใด การมีปฏิสัมพันธ์ประเภทนี้ช่วยให้ได้รับการเยียวยาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและความเข้าใจที่มากขึ้น ด้วยการลองผิดลองถูกที่มาพร้อมกับการเรียนรู้วิธีการสื่อสาร เราต้องรับทราบด้วยว่าแม้ในขณะที่เราทำตามขั้นตอนทั้งหมด ปัญหาก็ไม่อาจแก้ไขได้ตามที่เราต้องการ และไม่เป็นไร แม้แต่พระเจ้าองค์นี้ก็สามารถนำมาใช้เพื่อเตือนเราว่ามีคนมากกว่าหนึ่งคนอยู่ในความขัดแย้ง และต้องการความเข้าใจมากกว่าหนึ่งคน Kochenhower กล่าวว่าคำถามสำคัญที่ต้องถามคือ “ความรักของพระเจ้ามีลักษณะอย่างไรในการสนทนานี้หรือในประเด็นนี้ ความรักของพระเจ้าจะเปิดเผยได้อย่างไร” ด้วยสิ่งนี้เป็นรากฐาน ความยุ่งเหยิงของความขัดแย้งทำให้มีที่ว่างสำหรับความสง่างามและช่วยให้การสนทนาที่ยากลำบากนำไปสู่การเติบโต
Credit : แนะนำสถานที่ท่องเที่ยว | แต่งบ้านและสวน | พระเครื่อง | รีวิวกล้องถ่ายรูป
