ความคิดเห็น | ไม่ใช่ภาษา แต่เป็นสะพาน: ปัญหาที่แท้จริงเบื้องหลัง ‘ภาษาสะพาน’ ของอินเดีย

ความคิดเห็น | ไม่ใช่ภาษา แต่เป็นสะพาน: ปัญหาที่แท้จริงเบื้องหลัง 'ภาษาสะพาน' ของอินเดีย

ภาษา โดยเฉพาะภาษาสะพาน เป็นสิ่งที่สร้างความรำคาญใจในอินเดียตั้งแต่ได้รับอิสรภาพ และวันเวลาของมันก็ถูกนับถึงด้วยซ้ำ แต่การกลับเป็นซ้ำในฐานะปัญหาทางการเมืองทำให้เราต้องสงสัยว่าปัญหานั้นเกี่ยวกับตัวภาษาเองหรือความพยายามจงใจที่จะยุยงให้เกิดความขัดแย้งและการแบ่งแยก ภาษาสำหรับ “การดำเนินธุรกิจของรัฐ” และภาษาสำหรับ “การดำเนินการแลกเปลี่ยนทางสังคมระหว่างผู้คน” เป็นหัวข้อที่แตกต่างกัน แบบแรกคือความจำเป็นในการใช้งานของรัฐ ในขณะที่แบบหลังเป็นเครื่องมือสำหรับการแลกเปลี่ยนทางสังคม

สังคมของเราเป็นแหล่งรวมของภาษาที่ให้บริการเราในวัฒนธรรม

และการปฏิบัติ และไม่มีหลักฐานว่าภาษาเป็นสาเหตุของความขัดแย้งทางสังคมเลยทีเดียว ผู้คนต่างเดินทางเพื่อศึกษาและค้าขายตลอดไป บุคคลสำคัญเช่น Adi Sankara และคนอื่น ๆ ที่ออกนอกลู่นอกทางเท่าเทียมกันได้ข้ามดินแดนนี้และความเข้าใจสำหรับพวกเขาไม่เคยมีปัญหา บางทีสันสกฤตก็ช่วยได้ แต่นอกเหนือนั้นไม่เคยได้ยินมาก่อนว่าคนสองคนทะเลาะกันเพียงเพราะพวกเขาพูดภาษาอื่น การแลกเปลี่ยนทางสังคมของพวกเขาอาจรวมถึงความรู้สึกไม่สบาย ความขบขัน ท่าทาง เสียงหัวเราะ ที่ทำให้โกรธเคืองที่สุด แต่ไม่เคยทะเลาะกัน

ในทางกลับกัน แถวภาษามักจะอยู่ในบริบทของ “การดำเนินธุรกิจของรัฐ” และมักเป็นการวางตำแหน่งทางการเมืองมากกว่าเกี่ยวกับตัวภาษาเอง ต่างจากยุคกลางหรือสมัยอาณานิคม เมื่อการปกครองอาจอยู่ในขอบเขตของคำสั่งด้วยวาจาหรือโดยผ่านพระราชกฤษฎีกาแบบเผด็จการของชนชั้นสูงในอาณานิคม รัฐประชาธิปไตยสมัยใหม่ไม่สามารถรักษาระยะห่างระหว่างผู้ปกครองและผู้ที่ถูกปกครองได้ การสื่อสารเป็นสะพานเชื่อมที่ช่วยให้รัฐสามารถถ่ายทอดธุรกิจด้านกฎหมาย ธรรมาภิบาล และการบริหารงานของตนไปยังพลเมืองของตนได้ และวิธีหนึ่งที่จะขัดขวางรัฐจากการดำเนินธุรกิจตามปกติคือการโจมตีสะพานนั้น

รายงาน Parl Panel เกี่ยวกับภาษาฮินดีใช้จุดชนวนสงครามภาษาใน

Kerala, TN News18 อธิบายการโต้เถียงครั้งใหม่ การเรียนรู้ภาษาสันสกฤต ‘ท้อ’ ในภาษาทมิฬนาฑู เสียใจ Nirmala Sitharaman

ประเด็นเรื่องภาษาสำหรับการดำเนินธุรกิจได้รับการถกเถียงกันอย่างกว้างขวางและตัดสินโดยสภาร่างรัฐธรรมนูญในปี 2492 ขณะอภิปรายบทความ 343 ถึง 351 พระราชบัญญัติภาษาทางการ พ.ศ. 2506 ไม่ได้กล่าวถึง “ภาษาประจำชาติ” แต่ระบุว่าสหภาพอินเดียจะ ดำเนินธุรกิจที่ศูนย์กลางและในรัฐของตนผ่านชุด “ภาษาราชการ” ที่กำหนดไว้ตามข้อกำหนดที่ระบุไว้ในนั้น กำหนดการที่แปดแสดงรายการภาษาดังกล่าว 22 ภาษา แต่ก่อนที่พระราชบัญญัติจะมีผลบังคับใช้ พระราชบัญญัติว่าด้วยการปรับโครงสร้างองค์กรของรัฐ พ.ศ. 2499 ได้วางรากฐานเพื่อสร้างรัฐทางภาษาศาสตร์ คณะลูกขุนยังคงพิจารณาว่าความคิดที่ดีในช่วงเริ่มต้นนั้นเป็นสาเหตุของปัญหาทางภาษาทั้งหมดหรือไม่

การลุกเป็นไฟเป็นระยะๆ ส่วนใหญ่เกิดขึ้นเนื่องจากการอ้างอิงโยง “ภาษาราชการ” กับ “ภาษาประจำชาติ” ที่ผิดพลาดโดยบางคนและไม่ได้มีเจตนาที่ไม่เป็นอันตรายเสมอไป ความสับสนช่วยให้พวกเขาเปลี่ยนเรื่องที่ใช้งานได้จริงให้กลายเป็นประเด็นทางอารมณ์ที่มีศักยภาพซึ่งเป็นอาหารสัตว์ที่ดี แม้กระทั่งเพื่อรองรับการแสวงหาผลประโยชน์ทางการเมืองที่ไม่ใช้ภาษา นี่อาจเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดความขัดแย้งทางภาษาซ้ำแล้วซ้ำอีกในช่วงเวลาที่เหมาะสมในการเลือกตั้ง

การมาถึงโปรโตคอลการสื่อสารที่ได้มาตรฐานนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย โลกแห่งเทคโนโลยีนำเสนอตัวอย่างระดับจุลภาค เป็นเวลา 75 ปีแล้วที่ภาษาโปรแกรมอยู่ในไฮเปอร์ไดรฟ์ที่มีวิวัฒนาการซึ่งมุ่งสู่การบรรจบกันทางดิจิทัล แต่มีโปรแกรมเมอร์ของ FORTRAN จำนวนมากที่ต่อต้านผู้ที่พยายามใช้ภาษาโคบอล ซึ่งในทางกลับกันได้สร้างความปั่นป่วนให้กับพวก “C” ซึ่งจากนั้นก็พาไปที่ถนนเพื่อต่อสู้กับจาวาสคริปต์และ PYTHON chappies และเราจะจ้องมองที่ “คัมภีร์ของศาสนาคริสต์”! โชคดีที่ไม่มีอะไรเกิดขึ้น

Credit : แนะนำสถานที่ท่องเที่ยว | แต่งบ้านและสวน | พระเครื่อง | รีวิวกล้องถ่ายรูป